КУРАКОВ Василий Георгиевич
литератор, журналист, г. Барнаул
   
Есть ли русские в России?
   
    Сразу скажу, во избежание огульных обвинений в «национализме и великорусском шовинизме», а тем паче «в разжигании...», которыми так горазды клеймить всякого, кто пытается говорить о национальных проблемах в России некоторые рьяные блюстители безоглядной толерантности и политкорректности, что автор данной статьи не является ни «русским фашистом», ни «национальным экстремистом» и даже ни «отъявленным славянофилом-панславистом» в духе Н.Я. Данилевского и Н.Н. Страхова. Ни в какой партии или движении националистического толка не состоял и не состоит. Он просто сторонник здравого смысла, убежденный в том, что обо всем, включая межнациональные отношения, надо говорить открыто и прямо, не пряча, подобно страусу, голову в песок и не замалчивая очевидные вещи, которые у всех на виду.
    Известно, что Русь–Россия была создана руками русских, ее многострадальная земля была обильно полита их потом и кровью. Русский народ всегда являлся носителем ее национальной идеологии — «русской идеи», благодаря которой она и смогла выстоять на протяжении веков, сохранить себя как самостоятельное государство. Не случайно даже такой «убежденный интернационалист», как И. Джугашвили–Сталин, которого трудно было заподозрить в больших симпатиях к национальному русскому, тем не менее во время Великой Отечественной войны, когда возникла реальная угроза порабощения страны (и угроза его личной власти), поспешил обратиться к русским национальным ценностям: начал открывать православные храмы, учреждать ордена выдающихся русских полководцев... Даже его памятное обращение к советским гражданам «братья и сестры» имело прежде всего русский адрес, так как он отчетливо сознавал, что без возрождения русского национального духа, без консолидации всех народов СССР вокруг русского народа выиграть ту войну было практически невозможно.
    Как, наверно, невозможно сейчас без активного, осознанного участия в этом деле русских и возрождение России, превращение ее в великое государство, непосредственно влияющее на судьбы мира.
    Но есть ли кому возрождать такое государство? Остались ли еще русские в России?
Самосознание личности и самосознание народа
    Казалось бы, ответ на этот вопрос очевиден: подавляющее большинство населения нашей страны, где проживает свыше ста народов, причисляет себя к русской нации. Отсюда некоторыми делается вывод, что Россия фактически мононациональное государство, и только лишь непонятное безразличие русских, а также беспринципность и продажность нынешних властей позволяют превалировать в ней разного рода «гражданам мира», которые часто являются людьми пришлыми, не имеющими российского гражданства или же имеющими двойное гражданство, которые на словах ратуют за безбрежный интернационализм и космополитизм, а на деле являются ярыми националистами, преследующими лишь свои корыстные и узконациональные интересы.
    Невольно возникает вопрос: как может какая-то незначительная часть населения, зачастую с высокомерием, а то и с презрением относящаяся к большинству граждан нашей страны, навязывать им свою волю? Ведь достаточно всем русским или хотя бы какой-то весомой их части сказать свое «фе» на выборах, как мгновенно вся власть у нас, снизу доверху, станет по-настоящему русской. Почему же русские единодушно этого не говорят? Почему во властной вертикали у нас по-прежнему восседает много «иванов, не помнящих родства», русских по крови, но нерусских по духу псевдолибералов, рьяных приверженцев «общечеловеческих ценностей» и личной наживы, в жертву которым они готовы принести и свой собственный народ?
    В статье «Чем недовольны русские» («Русский дом», 30 марта 2009 г.), характеризующей бедственное положение русских в своей собственной стране, А.Н. Савельев в частности пишет: «Нам плохо живется потому, что усилиями коммунистического, а потом либерального режима мы разобщены. В нашем народе уничтожили национальную солидарность. Мы остро чувствуем отсутствие ее: у нас мало надежных друзей, мы не знаем своих соседей, не рассчитываем на помощь родственников и сами не готовы ее оказывать. Это происходит оттого, что у нас отняли традиционные ценности, вокруг которых объединялись наши предки. А сейчас пропагандой вытравливают желание вновь вспомнить о том, как мы жили, во что верили, чему служили, что защищали».
    Наверно, все это имеет место быть, но тут, на мой взгляд, требуется заглянуть в самосознание отдельных представителей русского народа, чтобы лучше уяснить причину хронической неспособности русских постоять за себя.
    Некоторые ученые утверждают, что основополагающие нравственно-психологические качества человека и его социокультурное поведение в первую очередь обуславливаются наследственностью, а потом уже воспитанием и воздействием окружающей среды. В Западной Европе, определяя генетическую составляющую русских людей, часто иронически говорят: копни глубже русского — и увидишь татарина: все русские произошли от славянских женщин, изнасилованных татарами во времена 250-летнего татаро-монгольского ига на Руси. И если сейчас провести генетические изыски относительно этого, то получится, что какая-то часть российских граждан, формально считающихся русскими, на самом деле, в строгом смысле этого слова, таковыми не является. У нас в стране много смешанных браков, в которых, как правило, отец — «национал», мать — русская; так кем же тогда будут чувствовать себя их дети? Ведь у большинства народов, в том числе и у русских, национальность определяется по отцу. Так же и в неполных «русских» семьях, где отцом ребенка является представитель нерусской национальности. Известно и много случаев, когда человек, отец которого, к примеру, башкир, а мать немка, тем более если он не знает никакого другого языка, кроме русского, называет себя русским, и его потомки делают то же самое, хотя всегда помнят в душе, что они русские только лишь номинально. То же касается и части беженцев из бывших союзных республик, из горячих точек самой России, где такие случаи очень распространены. На самом деле все они являются просто русскоязычными гражданами нашей страны, впитавшими в себя русскую национальную (до недавнего времени советскую, а сейчас и вообще непонятно какую — «общероссийскую», «общечеловеческую», «либеральную»?) культуру. И, наверное, они (хотя здесь имеются исключения) не в полной мере будут отзываться на русскую национальную боль, как бы нам ни хотелось обратного. К примеру, кого обвинял, а кого оправдывал во время недавних русско-чеченских, по сути своей межнациональных, межэтнических, войн человек, у которого отец чеченец, а мать русская? Наверное, у него болела душа как за одних, так и за других, и относительно того, кто прав, а кто виноват в развязывании этой бесчеловечной бойни, ему было трудно вынести свой однозначный вердикт. Такие люди неизменно поддерживали и будут поддерживать внутреннюю политику властей предержащих, всемерно сглаживающую острые межнациональные углы; очень часто в ущерб русским.
    А если таких «полукровок» и «русскоязычных» в стране достаточно много? Может, в этом и кроется одна из основных причин такого вопиющего их разобщения?
    Ко всему тому, что жизнь наша сейчас мало способствует проявлению коллективистских начал в обществе, еще и большое число «чисто русских», в силу «интернационального», «политкорректного» воспитания, многие годы целенаправленно насаждаемого в нашей стране, считают вопрос взаимоотношения наций в России второстепенным, если не третьестепенным вопросом и, соответственно, пропускают мимо ушей призывы к консолидации русских перед угрозой постепенного растворения их в других этносах и даже их полного физического уничтожения как нации.
    В том, что это не пустая угроза, можно убедиться, просмотрев некоторые статистические данные. Если взять, к примеру, для сравнения республику Дагестан, где коренными жителями являются аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины, и одну из «русских» областей, находящуюся даже не на территории Центральной России, а в Западной Сибири, — Новосибирскую (допустив, что процент горцев в первой примерно соответствует проценту русских во второй), то выяснится, что, по данным 2000 года, в этой кавказской республике коэффициент прироста населения на одну тысячу человек составляет 10,2, в то время как в Новосибирской области — 5,7. Если же посмотреть по национальностям, проживающим на территории Российской Федерации, то в 2002 году по сравнению с 1989 годом аварцев стало больше на 139,2%, даргинцев на 144,4%, кумыков и чеченцев в 1,5 раза, лезгин — в 1,6 раза, ингушей в 1,9 раза. Настолько же стало больше азербайджанцев, а армян и вообще в 2,1 раза (это при том, что они имеют еще и свои суверенные национальные государства вне пределов России). Русские же уменьшили свою численность до 96,7%, украинцы и белорусы до 67,5%. То есть почти миллионная ежегодная убыль населения России (к 2015 году она прогнозируется в 12 177 тысяч человек) осуществляется в основном за счет русского и родственных ему славянских народов.
    Здесь прослеживается явная проблема самоощущения нации, потеря ею способности к саморегуляции, которая не связана напрямую с экономическим положением русских. Если верить статистике: среднедушевой доход в Дагестане в 2000 году составлял 851,0 руб., в Новосибирской области — 1478,0 руб. Как видим, даже при значительном превышении доходов сибиряков по сравнению с горцами (по крайней мере, официально зарегистрированных) у первых отчего-то пропадает желание самовоспроизводиться. Может быть, оттого, что не чувствуют они себя достаточно комфортно в своей собственной стране?
Необходимо реальное взаимоуважение наций
    Есть известное французское выражение: «шерше ля фам» — ищите женщину. По-видимому, все большее размывание русской нации происходит и оттого, что русские женщины излишне «толерантны» к представителям других национальностей, в то время как представительницы тех (особенно тюркских и кавказских) в этом вопросе гораздо разборчивей и стараются связывать свою судьбу лишь с этнически себе подобными: весь традиционный уклад их жизни направлен именно на это. Очень способствует тому еще и более горячая, по сравнению с русскими, приверженность «националов» к своей религии, также играющая на руку их более тесной этнической сплоченности. Еще в 1989 году при 81,5% русских от всего населения России число православных христиан в ней составляло всего лишь 19,5%, в то время как, например, мусульман — 10%, хотя количество последних у нас в несколько раз меньше. И, судя по всему, это соотношение за последующие годы еще более склонилось в пользу последних. А ведь Российское государство издревле держалось на православии, являвшемся в нем государственной религией, объединявшей русскую нацию в единый кулак, внушавший священный ужас всем недругам России.
    Русофобы всех мастей дружно обвиняют русских в национальном эгоизме, в пренебрежительном отношении к другим нациям — в том, что в гораздо большей степени свойственно им самим; то есть попросту валят тут с больной головы на здоровую. Я нисколько не склонен идеализировать русских: много в их национальном характере есть отвратительного — как своего, так и привнесенного извне. Но бесспорно одно, и это наглядно показывает отечественная история: русские в основной своей массе, как никто другой, всегда дружелюбно относились к живущим с ними бок о бок инородцам. Они строго придерживались православных традиций, в которых имеются такие гуманистические постулаты как: «Возлюби врага своего, как самого себя», «Если тебя ударят по левой щеке, подставляй правую», может быть, и не очень выгодные им в чисто житейском, прагматическом смысле. В отличие от других имперских наций, они никогда жестоко не угнетали присоединенные народы, которые, войдя составной частью в Российскую империю, а затем и в СССР, зачастую жили лучше государствообразующего (взять, например, Грузию и Прибалтийские республики в советские времена). Русскому человеку издавна было чуждо чванливое чувство национального превосходства в отношении представителей других народов и народностей, проживающих в России. Только тогда, когда кое-кто из них (к примеру, как не так давно чеченские сепаратисты) начинал вообще отказывать русским в праве на существование, следовала жесткая ответная реакция, дающая повод некоторым нечистоплотным комментаторам говорить о «русском фашизме», хотя каждому непредвзятому наблюдателю совершенно ясно, что «русские» и «фашизм» — понятия несовместимые (что кое-кто из числа русской молодежи от безысходности играет сейчас фашистскими цацками, говорит лишь о том, что у каждого правила есть свои исключения). Нынешние межэтнические столкновения в стране (Кондопога, Ростов-на-Дону и др.), случаи враждебного отношения русских к приезжающим к нам «националам» из ближнего зарубежья (какое иногда рикошетом бьет и по приезжающим из зарубежья дальнего) — это большей частью следствие, мягко говоря, не очень доброжелательного отношения к русским их самих, результат прошлых, а зачастую и теперешних гонений на русских в бывших союзных республиках, в российских национальных образованиях, которые, конечно же, не проходят бесследно для русского национального сознания и отлагаются в нем негативными чувствами к своим гонителям, быстро изжить которые вряд ли получится. Тут нужны длительные усилия, и не одного только русского, а и всех других народов, проживающих как внутри, так и вне пределов Российской Федерации. В корректировке ими своего отношения к русским в лучшую сторону.
    Самим же русским, ежели они и дальше хотят оставаться таковыми, продолжаясь в своих детях и внуках, если хотят, чтобы Россия стала бы поистине их родным домом, а не просто сборищем двунадесяти языков, некой коммунальной квартирой, в которой русские люди будут находиться лишь в роли бедных приживальщиков без роду и племени, необходимо осознать себя в нем полноправными хозяевами и научиться относиться с должным пиететом прежде всего друг к другу, а затем уже и к окружающим их представителям других наций. И научиться содержать этот дом в чистоте и порядке, личным примером побуждая всех его насельников жить по законам добра и справедливости. И ни в коей мере не стыдиться своего исторического наименования «русский», а всемерно гордиться им. Только тогда на вопрос, вынесенный в заглавие этой статьи, можно будет твердо ответить: да, есть. И всегда будут, несмотря ни на что. В этом залог сохранения и будущего процветания нашей «милой отчины» — России.