КОМЛЕВА Елена Владимировна
научный сотрудник Института философии Дортмундского университета (Германия)
  
Социоядерный антропный принцип

Человек есть мера всех вещей… 
Протагор

    Ранее мною были отдельно рассмотрены примеры философской, религиозной, cветской социогуманитарной (политология, экономика, экология, информационная сфера, социология, ментальность) составляющих процесса формирования смыслов применительно к ядерному сущему в строгом академическом и более свободном творческом дискурсах. Это позволило подойти к мысли о необходимости интегрального и междисциплинарного взгляда. И сформировать его основы.
    Осмысление феномена ядерной энергии и управление ядерной сферой — непростые задачи. Открытия в физике атомного ядра, первая практическая реализация их произошли в кратчайшие сроки. Эти исторические мгновения обозначили переход человечества в новую эру. Последующие события утвердили необходимость нового миропонимания, новых схем принятия социальных решений и их реализации. Какими должны быть новации в сочетании с долгосрочностью ядерной реальности и ее глобальным значением для земной цивилизации?
    Вот здесь и нужно «человеческое измерение» ядерной энергии. Под этим понимается социогуманитарное осмысление явления на основе постулата о связи человечества и ядерной энергии, на базе знаний о человеке и обществе, с позиций культуры, истории и религии, в ракурсе гуманности. Используя различные формы — рациональные и иррациональные — восприятия действительности. В рамках современного информационно-коммуникационного пространства. С учетом национальных и интернациональных традиций. Эти действия будут неэффективными, если не удастся сопоставлять социальные проблемы ядерной сферы и ее значение с разнообразными взглядами гуманитариев на человека и общество, в частности компетентных и уважаемых философских школ и религиозных конфессий. Если степень вовлеченности гуманитарного сообщества в процесс принятия решений, например, на уровне экспертизы технических проектов, будет низка. Если мы будем игнорировать при осмыслении культурные традиции в их полноте. И если не будут задействованы механизмы включения ценностных ориентаций в научно-техническое знание.
    «Человеческое измерение» предусматривает активность и по отношению к нам. В разных странах неоднократно высказывалась мысль о том, что человечество в нынешнем виде вряд ли имеет право владеть ядерной энергией. Человечество должно в контексте наличия ядерного феномена переосмысливать также и себя. Не впасть в погоне за земным солнцем в тягчайший по канонам многих религий грех — гордыню. А затем и самоусовершенствоваться. Может быть, именно в связи с ядерной эрой настает то время, когда люди поймут, что индивидуальный и социальный эгоизм, который во многом определял развитие человечества, с определенного этапа является силой, движущей в пропасть.
    Гуманизация и гуманитаризация социально-ядерной сферы подразумевает усиление участия представителей гуманитарных наук, религии, искусства и других видов духовного творчества и стиля жизни в развитии и наращивании потенциала позитивных составных частей социальной компоненты ядерного феномена, не оставляя без внимания потенциально опасные ее составляющие и способы их нейтрализации или демпфирования. Усиление роли носителей духовно-гуманитарного начала в развитии методологии осмысления ядерного общества. В адаптации для общественного сознания результатов осмысления многогранных связей ядерной энергии с нашей жизнью, в формировании научно-технической стратегии ядерной сферы на основе общечеловеческих ценностей. Гуманизация и гуманитаризация или Human Dimension социоядерной сферы создадут интеллектуально-прагматические предпосылки гармонизации отношений между людьми, государствами, обществом и природой, гармонизации процесса познания природы и общества, многих политических, экономических и других социальных процессов. Такой подход позволит обеспечить условия для постепенного смещения центра тяжести спектра возможных мнений и решений применительно к ядерной энергии в более благоприятную и комфортную для человечества область.
    Эти концепты продуктивно сопрягаются с одним из базовых и непротиворечивых для естественно-научного, философского и религиозного мировоззрений фактом и социокультурной парадигмой — антропным принципом. Этот принцип отражает удивительную «подобранность» фундаментальных констант мироздания, в том числе — ядерных, для принципиальной возможности возникновения жизни. Даже небольшие их отклонения от существующих численных значений привели бы к возникновению иной Вселенной, не пригодной для жизни в привычной нам форме. Кроме того, антропный принцип (слабый и сильный) может сделать более видимым то, что поставлено «на карту»: ценности и ответственность человека.
    В сфере природно-материальной ядерные константы и жизнь согласованы. Но почему ни развить дальше эту смыслообразующую посылку? Почему ни устремить мысль дальше: от бытия биологического к бытию социальному?
    Социоядерный антропный принцип может стать символом того, как должны в социальном контексте сочетаться ядерная энергия, ее «окрестности» и человечество. Было бы хорошо, если бы, по аналогии с классическим антропным принципом, социальная компонента феномена ядерной энергии была бы соразмерной человеку и лишь исключительно благоприятствовала бы жизни. Для этого она должна формироваться в «поле» лучшего духовно-гуманитарного наследия человечества, быть адекватной ему и позитивно участвовать в генерировании новых пластов культуры. А «ядерный человек» должен быть гуманным и позитивно «культурогенным».
    Своеобразной и весьма эффективной формой гуманизации социально-ядерной сферы в конкретных, по историческим меркам локальных, политических целях явилось создание группой стран Международного научно-технического центра (ISTC) для финансирования и реализации множества долгосрочных проектов на территории бывшего СССР. Благодаря этому при обвале милитаризованной экономики СССР ведущие работники ядерного, некогда мощного, военно-промышленного комплекса не потеряли работу непосредственно по специальности, были обеспечены средствами к достойному существованию за счет международных проектов и во благо общечеловеческих интересов и ценностей. Одновременно были устранены потенциально опасные процессы поиска работы бывшими сотрудниками советского ядерного ВПК в развивающихся странах. Тем самым, международными усилиями, была обеспечена управляемость и безопасность ядерной сферы стран на огромной евразийской территории и предотвращена несанкционированная передача ядерных секретов странам и организациям, которые хотели бы в обход международных договоров и вне контроля МАГАТЭ развивать ядерные технологии преимущественно военной ориентации. Девиз МНТЦ: «Nonproliferation through Science Cooperation». Это, возможно, прообраз Human-методологии на века.
    Наилучшим местом и средством развития и реализации идеи гуманизации и гуманитаризации ядерной сферы, имея в виду прежде всего науку и политику для генерирования и продвижения знаний, может стать Организация Объединенных Наций. В частности, Университет Объединенных Наций (The United Nations University, UNU). Партнером Университета в системе ООН среди сорока других является МАГАТЭ.
    Символы и даты «подсказывают» — так подсознательно задумано давно?! Фундаментальные принципы деятельности UNU отображены его эмблемой в виде правильного шестиугольника из составных, частично перекрывающихся частей: мир, человеческая безопасность и развитие посредством управления, защиты окружающей среды, распространения науки и технологий. Эти принципы тесно коррелируют с основными подходами при анализе феномена ядерной энергии. С другой стороны, эмблема UNU имеет некоторые общие черты со схематическими изображениями «визитных карточек» рукотворной ядерной техносферы: внутреннего устройства ядерного заряда и ячейки ядерного реактора — так называемой топливной сборки.
    Свойство конвертируемости работ и подходов еще раз подтверждает возможность использования по новому назначению несомненно громадного стратегического потенциала UNU-IAS и UNU в целом. Приоритетными ракурсами их интеллектуально-прагматических действий применительно к ядерной энергии могут быть нераспространение ядерного оружия, военная и гражданская ядерная техносфера, предотвращение ядерных войн и обобщенная концепция ядерного сдерживания, наращивание адекватного социально-ядерного потенциала ментальности (прежде всего, научной и политической элиты).
    Сопоставление человечества и феномена ядерной энергии с позиций концепции «Human Dimension» и социоядерного антропного принципа. Гуманизация и гуманитаризация социоядерного «климата» на интегрирующей духовно-философской основе. Это будет способствовать исчезновению эффекта «частичного видения», который сопровождает рефлексию ядерного феномена с помощью ведомственных «зеркал» или «призм», диспергирующих явление избирательно в чьих-либо интересах. Как в свое время, при духовном «взрослении» и приходе приоритета любви к людям, перестало мешать св. апостолу Павлу «тусклое стекло» его прежнего мировоззрения. «Любовь… не радуется неправде, а сорадуется истине… Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится» (1Кор. 13, 4,6,9, 10).
    Гуманизация и гуманитаризация, Human Dimension, социоядерный антропный принцип — это родственные взаимодополняющие формы для наиболее полного вербального отражения сути предлагаемой концепции и синтеза социоядерной интегрированной и гармоничной максимы будущего. Концепции и максимы, интеллектуально-прагматически ориентированных и интегрирующих для со-рефлексии и облагораживания ядерного феномена разум, веру и творчество человека.
    Существует социальная проблема изоляции от биосферы на сотни и тысячи лет или навечно ненужных человечеству сейчас или вообще ядерных материалов, полученных в результате военной или гражданской деятельности.
    В планах — крупные международные ядерные хранилища. Изоляция ядерных материалов — приоритет проблемы нераспространения. Именно в хранилищах сосредоточено сырье для классического и радиологического ядерного оружия военного или террористического назначения. Стоимость прототипа — «вечного» подземного хранилища Yucca Mountain — 60 миллиардов долларов. Создание в России на западные инвестиции таких «гигантов» обсуждалось в Москве на международных конференциях МАГАТЭ «Обращение с облученным ядерным топливом: новые инициативы России — 2002» и «Многосторонние технические и организационные подходы к ядерному топливному циклу для укрепления режима нераспространения — 2005». А также в ходе визитов в Россию генерального директора МАГАТЭ (2005 г.) и президента США (2006 г.). При обилии сейчас у России собственных денег из-за рубежа по-прежнему массированно финансируются российские ядерно-экологические проекты и объекты.
    Естественно-научные, технические и гуманитарные исследования (других авторов и мои собственные) приводят к гипотезе о проекте SAMPO: Scandinavian (Slavic, Social) Atomic (Anthropic) Mission — the Proliferation’s Oikumene. К гипотезе международного подземного ядерного хранилища «в ближней зоне» Норвегии, Финляндии и Швеции, на территории Печенгского района Мурманской области, вблизи Трифонов-Печенгского мужского монастыря и храма святых Бориса и Глеба, в зоне угасающего хозяйственно-административного влияния «Норильского никеля» и Кольской сверхглубокой скважины, вне нефтегазовой инфраструктуры региона. При использовании морских коммуникаций и портов Калининград, Киркенес, Линахамари, Печенга или Кеми. Финляндия, кстати, как вариант, около Кеми ищет северную площадку для новой АЭС. Концепция SAMPO адекватна идеям, заявленным в названиях упомянутых московских конференций. И предложениям России о международной системе ядерных центров по всему топливному циклу. И озвученной В.В. Путиным в послании-2007 Федеральному Собранию идее создать специальную корпорацию, в том числе — для внешнего ядерного рынка. И подготовке правовой базы по импорту ядерных материалов, а также политической готовности создавать в стране крупные международные хранилища отработавшего ядерного топлива. Действиям, коррелирующим с аналогичными зарубежными шагами.
    Название SAMPO, в духе социоядерного антропного принципа, гуманизации и гуманитаризации или Human Dimension оценки ядерных явлений, задает, во-первых, вектор философско-политической рефлексии. Через противоположный термин Proliferation и образ территориальной локализации Oikumene обозначен ключевой термин ядерной современности Nonproliferation в контексте полного спектра опасностей (классическое ядерное оружие и «грязная бомба») и широкой номенклатуры сырья для таких «изделий». И принцип концентрирования основы всех опасностей — ядерных материалов — в пределах надежной, контролируемой и охраняемой международными усилиями «резервации».
    Концепция SAMPO означает полноту, законченность и связь с глобальным явлением. Эта концепция требует рефлексии различных граней ядерного человечества, предоставляет площадку для дискуссий и решений. На максимальном удалении, территориально и ментально, от наиболее тревожных ныне идеологий радикального исламизма и монополярности мироустройства. Это вариант энергетической интеграции, «точка роста» для столь необходимых сегодня объединительных тенденций, вклад устойчивых в социальном и природном смыслах Скандинавии и Севера России в будущее «разогретой» климатическими, энерго-технологическими, демографическими и другими изменениями Центральной Европы, постепенно превращающейся в Еврабию. Европейская асимметричная «точка роста», когда США в одностороннем порядке отказались ратифицировать соглашение с Россией о долговременном сотрудничестве в ядерной сфере (2008 год).
    Во-вторых, концепция SAMPO несет, дополнительно к философско-политическому смыслу, также позитивный потенциал религиозно-мифологических и духовно-гуманитарных ассоциаций и образов. Тем самым сглаживая недостатки исключительно рационального подхода к теме. Этот потенциал всегда сопряжен с некоей тайной, загадкой, думая над которой, человечество умнеет. Плодотворным раздумьям могут поспособствовать нарождающиеся философия Севера, где весьма значим символ, и идея северной цивилизации, эвристическое значение которых (как считают Ю.В. Попков и Е.А. Тюгашев) будет возрастать по мере обострения глобальных противоречий современности. Приведу несколько примеров таких ассоциаций в контексте нашей темы.
    По полярным территориям Швеции, Финляндии, Норвегии и западной России рассеян маленький и изначально единый народ — саамы (лопари). Ему обязан своим названием минерал лопарит — лучшая кольская «копилка» редких земель, титана, ниобия, тантала и тория. Это базовые элементы настоящей и будущей энергетики по схеме деления ядер. Наилучший в регионе природный поглотитель нейтронов и изолятор ядерного топлива — минерал эвдиалит (местное название «лопарская кровь»). В ареале древней культуры саамов, уже как бы приобщенных к ядерным избранным, и будет, возможно, создано международное ядерное хранилище. Их традиционное знание, отношение к жизни и природе неплохо было бы при этом позаимствовать.
    Древний, вызывающий до сих пор споры о его сути, эпос соседей саамов, карело-финская «Калевала», с его контрастами: возвышенным стремлением разобраться «откуда что пошло?» и с довольно мрачным описанием тогдашней реальности — коренных региональных быта, нравов и «международных отношений». С идеей Сампо связана единственная, пожалуй, без неприятных подробностей, светлая грань эпоса. Оно (по версии «Калевалы») было задумано, выковано и укоренено в горе «страны мрака» — Лапландии (Похъеле — Петсамо — Печенге?!). Сампо, которое «мелет меру», поместили «в утес из меди, что за девятью замками». Оно создавалось при мобилизации всех земных и небесных (в языческом понимании) сил. Через потенциально опасные, хотя и внешне привлекательные «инженерные ошибки» «вековечного кователя» Ильмаринена, выковавшего прежде само небо «раньше всякого начала». Сампо так и не было сущностно осмыслено людьми полностью, хотя и превращено ими в символ благополучия. Ведь по мысли создателей «Калевалы», не известно и не важно конкретное его исполнение. Главное — оно красиво («крышка пестрая прекрасна» — мудрый рефрен), полезно и энергично. А «известно», что питали его земля, море и медный утес.
    И концовка у мифа о Сампо поучительная: «не тяните одеяло на себя» — разобьете благополучие вдребезги и распространите, но осколки. В случае «ядерных осколков» возможно проникновение в тела и души людей такого зла, по сравнению с которым беда от осколков андерсеновского зеркала из сказки «Снежная королева», в котором задумано было воплотить очередное запредельное, — сущий пустяк. До сих пор правомочен вопрос (по аналогии с мыслью Я.Жемойтелите): «Что же мы, неразумные, потеряли?» И, возможно, в контексте образа Сампо разумно задать новый вопрос: «Что же нам предстоит найти?»
    «Калевала», естественно, изучается и осмысливается гуманитариями, творческими людьми во многих сферах деятельности. Широкий спектр тем и исторических событий интуитивно или сознательно сопряжен с мифом о Сампо. Начиная от гипотезы о легендарной прародине человечества — Гиперборее, с ее северной матриархальной цивилизацией, единым этносом, отсутствием территориального деления и «Золотым веком» благой жизни.
    Но эпос послужил источником информации и для «точной» дисциплины (А.А. Никонов). А также как ассоциация для политико-фантастических предположений. Американский исследователь «Калевалы», финн по происхождению, А.Полувайнен уничтожением, в результате борьбы враждебных человечеству сил, некоего нео-Сампо объясняет трагедию сентября 2001 г. в США (Р.Сарецкий). Несомненным лидером в части ассоциаций, естественно, являются художественные фантазии. Образ Сампо в новой трактовке — генератор счастья, перерабатывающий невзгоды и негативные эмоции внешнего окружения — зафиксирован В.Шефнер. Не разбитое в древности, а сохраненное лапландское Сампо ныне помогает в войне победить мировое зло (Loy Yver). Амбивалентная шкатулка с демоном, генерирующая добро или зло в зависимости от помыслов владеющего ею человека, отправленная подальше от греха — на Север, в сочетании с виртуальной китайско-финской границей и заговором финно-китайцев против владельца углеводородного сырья. Так, в контексте реинкарнации мифов карелов, финнов и китайцев, трактуют Сампо создатели финско-японско-эстонско-нидерландского фильма «Воин Севера». Нашлось место образу и в обыденной жизни. В российских военно-учебных заведениях необходимый элемент образования — самоподготовку — окрестили термином «сампо».
    В.В. Путин в одном из своих выступлений перед финской аудиторией образно посетовал, что мы еще не нашли Сампо.
    Спасение сказочного героя З.Топелиуса, смелого и любознательного Сампо-Лопаренка, с удачным по плану будущим, который очень хотел, чтобы солнце было (даже если и не будет лета со злыми комарами), и вступился за правду о солнце, как «известно», было результатом возвращения солнца на небосклон и христианского обряда крещения. Спасение в темную-темную полярную зиму от многочисленных и могущественных поклонников вечной тьмы и вечного холода, многие из которых неосознанно все же радовались солнцу, когда оно помимо их воли всходило. Не так же ли будут рады ядерной энергии многие из ее нынешних хулителей, когда традиционные виды энергии уже не смогут обеспечивать растущие потребности людей, а биотопливо, изменение климата и рост потребностей спровоцируют продовольственный кризис? Сампо-Лопаренка, который уже только благодаря имени своему был обречен на счастье и удачу. В другое время сказано по-другому: «Как вы яхту назовете — так она и поплывет». Метафизика и мистика имен и названий…
    У Хозяйки Медной горы и героев карело-финского эпоса имеется своя «ниша» в духовном мире людей. Но эти образы мотивируют и параллели при возможном осмыслении феномена ядерной энергии с позиций религии. При таком подходе, возможно, удастся прикоснуться к высочайшему духовному потенциалу фундаментальных символов христианства. «Печенгская пустынь» может стать аналогом религиозно-ядерных Сарова и Сергиева Посада. Духовное, социокультурное, формационное притяжение Печенги проявляется не в первый раз.
    Образ «ядерного SAMPO» — один из вариантов адаптации концепции ядерных символов второго рода к условиям реальной проблемы, в контексте взаимодействия символического и реального, «приспособления к окружению», по Э.Кассиреру. А также — вариант сопряжения конкретной ядерной тематики с концепцией Human Dimension, духовно-гуманитарным «ориентирующим знанием» и социоядерным антропным принципом человеческой эволюции. Символика SAMPO вводит в рассмотрение образ гражданского, современного объекта, который должен удовлетворять международным кондициям и находиться под полным международным контролем. Она может, тем самым, демпфировать имеющуюся сейчас однобокую тенденцию доминирования военной и негативной тематики при духовно-гуманитарных оценках ядерного социума.
    Предложения в духе гипотезы SAMPO, несомненно, будут способствовать укреплению европейской ориентации российского «мирного атома». Что весьма актуально в силу потери Россией из-за известных событий практически всех позиций в ядерной энергетике Восточной Европы. И кто знает, не станут ли отношения в Европе к ядерной энергетике более позитивными, если европейцами именно по пути концепции SAMPO, вполне легально и цивилизованно, а не в духе эко-мафии, будет предусмотрено «на стороне» решать основную и наиболее опасную часть проблемы радиоактивных отходов? И для России это шанс достойно залатать свои застарелые радиационно-экологические прорехи.
    Образ и аббревиатура SAMPO в контексте дальнейшего расширения и углубления социального наполнения классического антропного принципа имеют неплохие перспективы иносказательного генерирования новых, позитивных и достаточно понятных ассоциаций на более высоких уровнях обобщений. Например, Special Anthropic Mission of the Power Oikumene (специальная антропная миссия энергетической ойкумены) или Special Anthropic Mission — the Principle of Ontos (специальная антропная миссия — принцип сущего). Это еще раз подтверждает их укорененность, устойчивость в пространстве символов, образов, смыслов.
    Для сравнения с сутью образа «ядерного SAMPO». События сентября 2001 г. в США стали символом того, что даже самая сильная страна мира, даже на своей территории, даже по отношению к самым важным объектам страны и «жемчужинам» западной цивилизации, даже на коротком историческом интервале времени не может в одиночку предотвратить дерзкие атаки и жестокие разрушения. Причем обстоятельства этих событий полностью до сих пор не выяснены.

    
   Благодарю за поддержку исследований Research Council of Norway, Canon Foundation in Europe, Deutscher Akademischer Austauschdienst и профессоров B.Falkenburg, N.Witoszek, A.H. Zakri, D.Macer, M.Taeb, V.Ryabev, V.Masloboev.