Бабурин Сергей Николаевич
д. юр. н., проф., ректор Российского государственного торгово-экономического университета, г. Москва

Москва — Третий Рим

Благодарим всех, кто откликнулся на наше приглашение. Конечно, тема, которая вынесена на обсуждение, сегодня достаточно часто вспоминается публично и непублично: «Российская модернизация: проблемы и перспективы». Ее теперь можно рассматривать как официальную установку, что-то вроде: «Весело встретим Новый год!». Но при этом возникает и неофициальное желание разобраться в нашей жизни.

Предваряя общую дискуссию и не претендуя на роль докладчика, я хочу обозначить несколько вещей, которые, на мой взгляд, заслуживают особого внимания. И вопрос даже не в смысле самого слова «модернизация», а что можно и нужно модернизировать. Эта проблема аналогична проблеме устойчивого развития, в частности, тому, на каком уровне развития общества оно должно быть устойчивым.

Я хочу предложить, чтобы мы обратили особое внимание на слово «российская» в этом тематическом словосочетании, потому что, если говорить об абстрактной модернизации, это в итоге не прийти ни к какому выводу и не извлечь никаких уроков. На мой взгляд, особенность каждого общества пред­определяет особенности политической системы, особенности государства, и при всей универсальности XXI века, при всех глобальных процессах, усредняющих развитие, всё же мы на длительную историческую перспективу обречены существовать и при своей специфике, как и многие другие культуры многих наций. Да, государства могут укрупняться, возрождаться, могут создаваться новые империи, но особенности играли и будут играть свою роль.

Для России в качестве методологического стержня модернизации, я убежден, остается идеология «Москвы — Третьего Рима». Дело тут не только в традиционализме, не только в православной скрепе гражданского общества. Прежде всего речь здесь идет о некой социоисторической миссии, с которой на протяжении тысячи лет общество жило и ради которой и благодаря которой наше общество устояло и стоит. И хотя после отказа от патриаршества при Петре I началась модернизация тогдашнего российского общества на западный манер, с утратой многих фундаментальных ценностей, тем не менее сердцевина русской традиции осталась.

Сегодня мы должны вновь обратить внимание на то, что модернизация — это не только экономический процесс и не только изменение в социальном спектре. Это, наверное, более серьезный комплекс мер, который должен предполагать и процессы, происходящие в духовной сфере. Ибо без духовной сферы не поймешь, почему же для российского и русского общества индивидуализм — смертельный яд, а чувство вселенского сострадания, солидарности, соучастия — это те критерии, которые определяли и будут определять национальный характер. И при осуществлении новой модернизации только по западному шаблону, я убежден, мы в лучшем случае столкнемся лишь с какой-то очередной дежурной кампанией.

Впрочем, это скорее призыв к дискуссии и к анализу. Я предлагаю вверить ведение сегодняшнего заседания асу «круглых столов» профессору Станкевичу Зигмунду Антоновичу.